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孝之终呵，沙门削发为立身行道！"
桓玄立即表示赞同，二人谈话就投机了。
桓玄又问到打仗的事，请慧远发表意见，慧远答："愿檀越（施主）安隐，那么对方也就没有安隐了。"这话回答得两全其美。
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不详
|五明研究|
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海水，吾所得者以指点水于舌而已。’问答允称，忽必烈喜日：‘师虽年少，神姓不凡，愿为朕留，当求戒法，寻礼为师。”’遂与八思巴结为施主与福田，尊其为上师，奉持左右。不久，萨班·贡噶坚赞病危，临终前将自己用的...
格桑益希
|五明研究|
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曰：‘因法相遇，殊未尽伊心，方复后世，恻怆可言！自以闇昧，谬充传译，凡所出经论三百余卷，唯《十诵》一部未及删烦，存其本者必无差失。愿凡所宣译，传流后世，咸共弘通。今于众前发诚实誓：若所传无谬者，当...
陈楠
|五明研究|
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过终南山寺院的风貌：“半夜中峰有磬声，偶逢樵者问山名。上方月晓闻僧语，下路林疏见客行。野鹤巢边松最老，毒龙潜处水偏清。愿得远公知姓字，焚香洗钵过浮生。”
其二，长安寺院具有佛门说教的心灵感召力，...
王赛时
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《波若无知论》，才运清俊，旨中沈允，推步圣文，婉然有归，披味殷勤，不能释手，真可谓浴心方等之渊，悟怀绝冥之肆，穷尽精巧，无所间然。但闇者难晓，犹有余疑，今辄条之如左，愿从容之暇，粗为释之。&rdquo...
麻天祥
五明研究
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假道尔国，其勿致疑。”不仅借道成功，而且还受到了毕勒哥的款待。临行时，毕勒哥又“献马六百，驼百，羊三千”，并表示“愿质子孙为附庸”。1132年，当耶律大石在叶密立站稳脚跟后，率军南下，再次进入高昌。...
不详
|五明研究|
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智、十行、十投、十藏、十愿、十明、十定、十现、十印”等十种名目不仅大多被后期更大部的华严类经典所沿用，十地、十定等还成为大本《华严经》的品名，可见《本业经》的“十数”结构对后期华严菩萨行内容的组织具有...
王瑛
|五明研究|
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的怨声，也没有烁烁的炫言，负道而伏，无为而为。
对赵州桥来说，以菩萨心承受驴马践踏，以佛心普渡众生，无论人从上面走过，还是驴马与车从上面走过，它都愿荷载它们。
真正的禅者，要具有赵州桥的...也近似，认为虚云老和尚是赵州再世。
示寂前，虚云老和尚曾写下：“吾死后，化身毕，请各位将吾骨灰碾成细末，以油、面粉共骨灰和好，做成丸果，请送放河中以供水族结缘，满吾所愿感谢不尽。还债人：虚云顶礼...
马明博
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《弥陀经》说，阿弥陀佛在西方过十万亿佛土，谁人知他冬月十七日生呢？这原是永明禅师的生日，因为他是阿弥陀佛乘愿再来的，所以就以他的生日作为弥陀诞辰。
《四料简》一出，禅净二宗，顿起斗争。净土宗徒说...
黄公元
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李公闻公所言佛法，皆中窍要，异于他僧，色顿霁。遂以温语接公，继则以容貌礼公，卒乃喟然太息曰：‘佛法广大如此，吾已杀僧毁寺，奈何？’公曰：‘此一时风气使然，非公之过。愿以后极力保护，则功德莫大矣。’...
叶兵
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